|
MOHANDAS GANDHI 1869-1948
Sesudah Cina, Indialah negeri yang
penduduknya terbanyak di dunia, bagaikan bintang-kemintang yang berserakkan di
langit lazuardi. Dan bangsa yang begini besar di suatu saat hidup berkaparan di
bawah pijakan sepatu lars Inggris yang sambil isap cerutu melecut punggung India
dan merampok kekayaan buminya. Bukankah Engels ada menyindir: "Jika Inggris
menyebut-nyebut demi Yesus Kristus di India, yang dia maksudkan sebetulnya
kapas!"
Mohandas K. Gandhi seorang yang
berdiri paling depan dalam gerakan untuk kemerdekaan India, dan hanya dari sudut
alasan ini saja banyak orang yang mengusulkan agar dia dimasukkan ke dalam
bagian pokok isi buku ini. Walau bagaimana, patutlah diingat, kemerdekaan India
dari Inggris akan datang dengan "sendirinya" cepat atau lambat. Sebab, nyatanya
kekuatan tertentu dari dorongan sejarah cenderung mengarah ke dekolonisasi. Ini
dapat kita saksikan sekarang bahwa kemerdekaan India sudah pasti terlaksana
dalam beberapa tahun sesudah tahun 1947 bahkan andaikata Gandhi tak pernah hidup
di dunia ini.
Memang betul, cara Gandhi
menjalankan pembangkangan sosial tanpa kekerasan akhirnya berhasil "membujuk
Inggris angkat kaki" dari negeri itu. Tetapi, kalaulah jalan kekerasan yang
ditempuh, tak urung dia toh akan bebas merdeka juga, cepat atau lambat. Karena
susah juga menyimpulkan apakah Gandhi secara keseluruhan memperlambat atau
mempercepat kebebasan India, tampaknya kita bisa berkongklusi bahwa
akibat-akibat inti dari langkah-langkahnya adalah (paling tidak dari segi itu)
tidak seberapa besar. Juga bisa ditunjukkan, Gandhi bukanlah pendiri gerakan
kemerdekaan India (Kongres Nasional India sudah berdiri sejak tahun 1885), dan
bukan juga dia yang merupakan tokoh politik paling penting pada saat kemerdekaan
itu diperoleh.
Meski begitu, arti penting Gandhi
terletak pada anjuran "tanpa kekerasan-"nya. (Tentu saja, gagasan ini tidaklah
sepenuhnya orisinal; Gandhi sendiri secara khusus mengatakan ide itu berasal
sebagian dari bacaannya tulisan-tulisan Thoreau, Tolstoy dan Perjanjian Baru dan
pula pelbagai tulisan-tulisan pemuka agama Hindu). Tak ragu lagi, politik
Gandhi, andaikata bisa diterima dalam skala internasional, dapat mengubah dunia.
Malangnya, tak semua bisa menerimanya, bahkan di India sendiri.
Memang betul, di tahun antara
1945-1955 tekniknya digunakan untuk mencoba membujuk Portugis supaya angkat kaki
dari Goa, anjuran ini tidak memenuhi sasaran karena beberapa tahun kemudian
pemerintah India meringkusnya dengan kekuatan senjata. Tambahan pula, dalam tiga
puluh tahun terakhir, India terlibat perang tiga kali dengan Pakistan dan perang
perbatasan dengan Cina. Lain-lain negeri juga ogah-ogahan menerima ajaran Gandhi
berikut tekniknya. Secara kasarnya, tujuh puluh tahun terhitung sejak Gandhi
memperkenalkan teknik "tanpa kekerasan" itu, dunia baku hantam yang penuh
gelimang darah. Baku hantam paling hebat dalam sejarah.
Haruskah kita menyimpulkan bahwa
selaku filosof Gandhi jelas jelas gagal? Pada saat sekarang ini tampaknya memang
begitulah; tetapi, layak diingat bahwa tiga puluh tahun sesudah tiadanya Nabi
Isa, seorang Romawi yang cerdas dan sarat informasi tak bisa tidak akan
berkesimpulan bahwa Nabi Isa dari Nazareth merupakan suatu "kegagalan" apabila
betul-betul dia mendengarkan dan mengikuti Nabi Isa secara keseluruhan! Dan pula
tak seorang pun bisa membayangkan di tahun 450 SM betapa akan berpengaruhnya
Kong Hu-Cu pada akhirnya. Menilai sejauh apa yang sudah terjadi, Gandhi
tampaknya layak hanya termasuk dalam kelompok "orang-orang
terhormat."
|
0 komentar:
Speak up your mind
Tell us what you're thinking... !